Euripide: Troiane [vv. 69-97] (struttura commentata)

(dopo aver tradotto il passo)

Una riflessione per comprendere la cultura classica

Commenta le espressioni di violenta crudeltà usate dagli dèi.

Ἀθήνα

Οὐκ οἶσθ’

ὑβρισθεῖσάν με καὶ ναοὺς ἐμούς;

(con quale funzione è qui usato il participio? Osserva il significato del verbo da cui dipende. Attenzione alla diatesi; la concordanza grammaticale invece avviene solo con uno dei due elementi collegati al participio)

Ποσειδῶν

Οἶδ᾽,

ἡνίκ᾽Αἴας εἷλκε Κασάνδραν βίᾳ.

(che tipo di subordinata riconosci? Attenzione al tempo)

Ἀθήνα

Κοὐδέν γ᾽Ἀχαιῶν ἔπαθεν

οὐδ᾽ἤκουσ᾽ὕπο.

(per ὔπο osserva l’anastrofe e la baritonesi)

Ποσειδῶν

Καὶ μὴν ἔπερσάν γ᾽Ἴλιον τῷ σῷ σθένει.

Ἀθήνα

Τοιγάρ σφε σὺν σοὶ βούλομαι

δρᾶσαι κακῶς.

Ποσειδῶν

Ἕτοιμ

ἃ βούλῃ

τἀπ᾽ἐμοῦ.

Δράσεις δὲ τί;

Ἀθήνα

Δύσνοστον αὐτοῖς νόστον ἐμβαλεῖν θέλω.

Ποσειδῶν

Ἐν γῇ μενόντων ἢ καθ᾽ἁλμυρὰν ἅλα;

(la principale è sottintesa, ma la ricavi dal verso precedente)

Ἀθήνα

Ὅταν πρὸς οἴκους ναυστολῶσ᾽ ἀπ᾽Ἰλίου.

(la principale è sottintesa, ma la ricavi dal verso precedente)

Καὶ Ζεὺς μὲν ὄμβρον καὶ χάλαζαν ἄσπετον πέμψει, δνοφώδη τ᾽αἰθέρος φυσήματα·

(attenzione al tempo)

ἐμοὶ δὲ δώσειν

φησὶ

πῦρ κεραύνιον,

βάλλειν Ἀχαιοὺς

ναῦς τε πιμπράναι πυρί.

(incontri qui due infiniti con valore finale)

Σὺ δ᾽αὖ, τὸ σόν, παράσχες Αἴγαιον πόρον

(attenzione al modo)

τρικυμίαις βρέμοντα καὶ δίναις ἁλός,

(che modo è? Con cosa concorda?)

πλῆσον δὲ νεκρῶν κοῖλον Εὐβοίας μυχόν,

ὡς ἂν τὸ λοιπὸν

τἄμ᾽ἀνάκτορ᾽εὐσεβεῖν

(sciogli: τὰ ἐμὰ ἀνάκτορα)

εἰδῶσ᾽Ἀχαιοί,

θεούς τε τοὺς ἄλλους σέβειν.

Ποσειδῶν

Ἔσται τάδ᾽·

ἡ χάρις γὰρ οὐ μακρῶν λόγων δεῖται·

ταράξω πέλαγος Αἰγαίας ἁλός.

Ἀκταὶ δὲ Μυκόνου Δήλιοί τε χοιράδες Σκῦρός τε Λῆμνός θ᾽αἱ Καφήρειοί τ᾽ἄκραι σώμαθ᾽ἕξουσιν

πολλῶν θανόντων νεκρῶν.

Ἀλλ᾽ἕρπ᾽Ὄλυμπον

(qui  trovi ἕρπε. Che modo è?)

καὶ

κεραυνίους βολὰς λαβοῦσα πατρὸς ἐκ χερῶν

καραδόκει,

ὅταν στράτευμ᾽Ἀργεῖον ἐξιῇ κάλως.

(attenzione al sogg.; il verbo è transitivo)

Μῶρος δὲ

(che verbo è sottinteso?)

θνητῶν ὅστις ἐκπορθεῖ πόλεις,

ναούς τε τύμβους θ᾽, ἱερὰ τῶν κεκμηκότων, ἐρημίᾳ δοὺς

αὐτὸς ὤλεθ᾽ὕστερον.

(il verbo compare nella forma dell’aoristo gnomico, usato per affermazioni di validità generale e senza tempo; rendilo con il presente)

Euripide: Troiane [vv. 69-97] (struttura)

Ἀθήνα

Οὐκ οἶσθ’

ὑβρισθεῖσάν με καὶ ναοὺς ἐμούς;

Ποσειδῶν

Οἶδ᾽,

ἡνίκ᾽Αἴας εἷλκε Κασάνδραν βίᾳ.

Ἀθήνα

Κοὐδέν γ᾽Ἀχαιῶν ἔπαθεν

οὐδ᾽ἤκουσ᾽ὕπο.

Ποσειδῶν

Καὶ μὴν ἔπερσάν γ᾽Ἴλιον τῷ σῷ σθένει.

Ἀθήνα

Τοιγάρ σφε σὺν σοὶ βούλομαι

δρᾶσαι κακῶς.

Ποσειδῶν

Ἕτοιμ

ἃ βούλῃ

τἀπ᾽ἐμοῦ.

Δράσεις δὲ τί;

Ἀθήνα

Δύσνοστον αὐτοῖς νόστον ἐμβαλεῖν θέλω.

Ποσειδῶν

Ἐν γῇ μενόντων ἢ καθ᾽ἁλμυρὰν ἅλα;

Ἀθήνα

Ὅταν πρὸς οἴκους ναυστολῶσ᾽ ἀπ᾽Ἰλίου.

Καὶ Ζεὺς μὲν ὄμβρον καὶ χάλαζαν ἄσπετον πέμψει, δνοφώδη τ᾽αἰθέρος φυσήματα·

ἐμοὶ δὲ δώσειν

φησὶ

πῦρ κεραύνιον,

βάλλειν Ἀχαιοὺς

ναῦς τε πιμπράναι πυρί.

Σὺ δ᾽αὖ, τὸ σόν, παράσχες Αἴγαιον πόρον

τρικυμίαις βρέμοντα καὶ δίναις ἁλός,

πλῆσον δὲ νεκρῶν κοῖλον Εὐβοίας μυχόν,

ὡς ἂν τὸ λοιπὸν

τἄμ᾽ἀνάκτορ᾽εὐσεβεῖν

εἰδῶσ᾽Ἀχαιοί,

θεούς τε τοὺς ἄλλους σέβειν.

Ποσειδῶν

Ἔσται τάδ᾽·

ἡ χάρις γὰρ οὐ μακρῶν λόγων δεῖται·

ταράξω πέλαγος Αἰγαίας ἁλός.

Ἀκταὶ δὲ Μυκόνου Δήλιοί τε χοιράδες Σκῦρός τε Λῆμνός θ᾽αἱ Καφήρειοί τ᾽ἄκραι σώμαθ᾽ἕξουσιν

πολλῶν θανόντων νεκρῶν.

Ἀλλ᾽ἕρπ᾽Ὄλυμπον

καὶ

κεραυνίους βολὰς λαβοῦσα πατρὸς ἐκ χερῶν

καραδόκει,

ὅταν στράτευμ᾽Ἀργεῖον ἐξιῇ κάλως.

Μῶρος δὲ

θνητῶν ὅστις ἐκπορθεῖ πόλεις,

ναούς τε τύμβους θ᾽, ἱερὰ τῶν κεκμηκότων, ἐρημίᾳ δοὺς

αὐτὸς ὤλεθ᾽ὕστερον.

Euripide: Troiane [vv. 69-97]

Ἀθήνα

Οὐκ οἶσθ᾽ὑβρισθεῖσάν με καὶ ναοὺς ἐμούς;

Ποσειδῶν

Οἶδ᾽, ἡνίκ᾽Αἴας εἷλκε Κασάνδραν βίᾳ.   70

Ἀθήνα

Κοὐδέν γ᾽Ἀχαιῶν ἔπαθεν οὐδ᾽ἤκουσ᾽ὕπο.

Ποσειδῶν

Καὶ μὴν ἔπερσάν γ᾽Ἴλιον τῷ σῷ σθένει.

Ἀθήνα

Τοιγάρ σφε σὺν σοὶ βούλομαι δρᾶσαι κακῶς.

Ποσειδῶν

Ἕτοιμ᾽ἃ βούλῃ τἀπ᾽ἐμοῦ. Δράσεις δὲ τί;

Ἀθήνα

Δύσνοστον αὐτοῖς νόστον ἐμβαλεῖν θέλω.   75

Ποσειδῶν

Ἐν γῇ μενόντων ἢ καθ᾽ἁλμυρὰν ἅλα;

Ἀθήνα

Ὅταν πρὸς οἴκους ναυστολῶσ᾽ ἀπ᾽Ἰλίου.

Καὶ Ζεὺς μὲν ὄμβρον καὶ χάλαζαν ἄσπετον

πέμψει, δνοφώδη τ᾽αἰθέρος φυσήματα·

ἐμοὶ δὲ δώσειν φησὶ πῦρ κεραύνιον,  80

βάλλειν Ἀχαιοὺς ναῦς τε πιμπράναι πυρί.

Σὺ δ᾽αὖ, τὸ σόν, παράσχες Αἴγαιον πόρον

τρικυμίαις βρέμοντα καὶ δίναις ἁλός,

πλῆσον δὲ νεκρῶν κοῖλον Εὐβοίας μυχόν,

ὡς ἂν τὸ λοιπὸν τἄμ᾽ἀνάκτορ᾽εὐσεβεῖν   85

εἰδῶσ᾽Ἀχαιοί, θεούς τε τοὺς ἄλλους σέβειν.

Ποσειδῶν

Ἔσται τάδ᾽· ἡ χάρις γὰρ οὐ μακρῶν λόγων

δεῖται· ταράξω πέλαγος Αἰγαίας ἁλός.

Ἀκταὶ δὲ Μυκόνου Δήλιοί τε χοιράδες

Σκῦρός τε Λῆμνός θ᾽αἱ Καφήρειοί τ᾽ἄκραι  90

πολλῶν θανόντων σώμαθ᾽ἕξουσιν νεκρῶν.

Ἀλλ᾽ἕρπ᾽Ὄλυμπον καὶ κεραυνίους βολὰς

λαβοῦσα πατρὸς ἐκ χερῶν καραδόκει,

ὅταν στράτευμ᾽Ἀργεῖον ἐξιῇ κάλως.

Μῶρος δὲ θνητῶν ὅστις ἐκπορθεῖ πόλεις,   95

ναούς τε τύμβους θ᾽, ἱερὰ τῶν κεκμηκότων,

ἐρημίᾳ δοὺς αὐτὸς ὤλεθ᾽ὕστερον.

Euripide: Troiane [vv. 48-68] (struttura commentata)

(dopo aver tradotto il passo)

Una riflessione per comprendere la cultura classica

Nel dialogo tra Poseidone ed Atena puoi cogliere un’implicita critica agli dèi tradizionali. Quali elementi te lo fanno comprendere?

Osserva, qui e nel passo successivo, la rigorosa suddivisione delle battute fra i due personaggi.

Ἀθήνα

Ἔξεστι

(si tratta di un verbo impersonale: che costruzione presenta?)

τὸν γένει μὲν ἄγχιστον πατρὸς μέγαν τε δαίμον᾽ἐν θεοῖς τε τίμιον,

(presta attenzione alle congiunzioni per comprendere come sono distribuite le parole)

λύσασαν ἔχθραν τὴν πάρος,

(che modo è? Con quale elemento sottinteso della sua reggente concorda?)

προσεννέπειν;

(da cosa dipende questa proposizione)

(qual è il sogg. sottinteso? Tieni conto che qui il verbo è transitivo)

Ποσειδῶν

Ἔξεστιν·

αἱ γὰρ συγγενεῖς ὁμιλίαι, ἄνασσ᾽Ἀθάνα, φίλτρον οὐ σμικρὸν φρενῶν.

(che verbo è sottinteso?)

Ἀθήνα

Ἐπῄνεσ᾽ὀργὰς ἠπίους·

(il verbo è: ἐπῄνεσα. Si tratta di un “aoristo tragico”, che si usa per un’opinione espressa in forma netta che non ammette obiezioni. Va tradotto con il presente)

φέρω δὲ σοὶ κοινοὺς ἐμαυτῇ τ᾽ἐς μέσον λόγους, ἄναξ.

Ποσειδῶν

Μῶν ἐκ θεῶν του καινὸν ἀγγελεῖς ἔπος, ἢ Ζηνὸς ἢ καὶ δαιμόνων τινὸς πάρα;

(le particelle μῶν … ἤ … ἤ che tipo di principale indicano?)

(osserva che του è atono; perciò non è un articolo, ma…)

(attenzione al tempo del verbo)

(πάρα si trova in anastrofe e presenta baritonesi)

Ἀθήνα

Oὔκ,

ἀλλὰ Τροίας οὕνεκ᾽,

ἔνθα βαίνομεν,

πρὸς σὴν ἀφῖγμαι δύναμιν,

ὡς κοινὴν λάβω.

(che subordinata riconosci? Osserva il modo)

Ποσειδῶν

Ἦ πού νιν,

(νιν è forma usata nell’epica per αὐτήν; tuttavia qui si trova in anacoluto perché, dipendendo da ἐς οἶκτον, dovresti trovare αὐτῆς)

ἔχθραν τὴν πρὶν ἐκβαλοῦσα,

νῦν ἐς οἶκτον ἦλθες

πυρὶ κατῃθαλωμένης;

(che modo è? Con cosa concorda? Ricorda la presenza dell’anacoluto)

Ἀθήνα

Ἐκεῖσε πρῶτ᾽ἄνελθε·

(attenzione al modo)

κοινώσῃ λόγους

(attenzione ai tempi)

καὶ συνθελήσεις

ἃν ἐγὼ θέλω

(ἃν è una crasi per ἃ ἄν; il primo è quindi un pronome –di che tipo?-, mentre la seconda è una particella –a quale modo verbale si accompagna?-)

πρᾶξαι;

Ποσειδῶν

Μάλιστ᾽·

ἀτὰρ δὴ καὶ τὸ σὸν θέλω μαθεῖν·

πότερον Ἀχαιῶν ἦλθες οὕνεκ᾽ἢ Φρυγῶν;

(le particelle πότερον … ἤ che tipo di proposizione indicano?)

Ἀθήνα

Τοὺς μὲν πρὶν ἐχθροὺς Τρῶας εὐφρᾶναι

θέλω,

στρατῷ δ᾽Ἀχαιῶν νόστον ἐμβαλεῖν πικρόν.

(osserva le particelle)

Ποσειδῶν

Τί δ᾽ὧδε πηδᾷς ἄλλοτ᾽εἰς ἄλλους τρόπους

μισεῖς τε λίαν

καὶ φιλεῖς

ὃν ἂν τύχῃς;

(che pronome trovi all’inizio? Quale uso particolare riconosci?)

(che modo è presente? Che valore assume se è accompagnato da ἄν?)

Euripide: Troiane [vv. 48-68] (struttura)

Ἀθήνα

Ἔξεστι

τὸν γένει μὲν ἄγχιστον πατρὸς μέγαν τε δαίμον᾽ἐν θεοῖς τε τίμιον,

λύσασαν ἔχθραν τὴν πάρος,

προσεννέπειν;

Ποσειδῶν

Ἔξεστιν·

αἱ γὰρ συγγενεῖς ὁμιλίαι, ἄνασσ᾽Ἀθάνα, φίλτρον οὐ σμικρὸν φρενῶν.

Ἀθήνα

Ἐπῄνεσ᾽ὀργὰς ἠπίους·

φέρω δὲ σοὶ κοινοὺς ἐμαυτῇ τ᾽ἐς μέσον λόγους, ἄναξ.

Ποσειδῶν

Μῶν ἐκ θεῶν του καινὸν ἀγγελεῖς ἔπος, ἢ Ζηνὸς ἢ καὶ δαιμόνων τινὸς πάρα;

Ἀθήνα

Oὔκ,

ἀλλὰ Τροίας οὕνεκ᾽,

ἔνθα βαίνομεν,

πρὸς σὴν ἀφῖγμαι δύναμιν,

ὡς κοινὴν λάβω.

Ποσειδῶν

Ἦ πού νιν,

ἔχθραν τὴν πρὶν ἐκβαλοῦσα,

νῦν ἐς οἶκτον ἦλθες

πυρὶ κατῃθαλωμένης;

Ἀθήνα

Ἐκεῖσε πρῶτ᾽ἄνελθε·

κοινώσῃ λόγους

καὶ συνθελήσεις

ἃν ἐγὼ θέλω

πρᾶξαι;

Ποσειδῶν

Μάλιστ᾽·

ἀτὰρ δὴ καὶ τὸ σὸν θέλω μαθεῖν·

πότερον Ἀχαιῶν ἦλθες οὕνεκ᾽ἢ Φρυγῶν;

Ἀθήνα

Τοὺς μὲν πρὶν ἐχθροὺς Τρῶας εὐφρᾶναι

θέλω,

στρατῷ δ᾽Ἀχαιῶν νόστον ἐμβαλεῖν πικρόν.

Ποσειδῶν

Τί δ᾽ὧδε πηδᾷς ἄλλοτ᾽εἰς ἄλλους τρόπους

μισεῖς τε λίαν

καὶ φιλεῖς

ὃν ἂν τύχῃς;

Euripide: Troiane [vv. 48-68]

Ἀθήνα

Ἔξεστι τὸν γένει μὲν ἄγχιστον πατρὸς

μέγαν τε δαίμον᾽ἐν θεοῖς τε τίμιον,

λύσασαν ἔχθραν τὴν πάρος, προσεννέπειν;   50

Ποσειδῶν

Ἔξεστιν· αἱ γὰρ συγγενεῖς ὁμιλίαι,

ἄνασσ᾽Ἀθάνα, φίλτρον οὐ σμικρὸν φρενῶν.

Ἀθήνα

Ἐπῄνεσ᾽ὀργὰς ἠπίους· φέρω δὲ σοὶ

κοινοὺς ἐμαυτῇ τ᾽ἐς μέσον λόγους, ἄναξ.

Ποσειδῶν

Μῶν ἐκ θεῶν του καινὸν ἀγγελεῖς ἔπος,   55

ἢ Ζηνὸς ἢ καὶ δαιμόνων τινὸς πάρα;

Ἀθήνα

Oὔκ, ἀλλὰ Τροίας οὕνεκ᾽, ἔνθα βαίνομεν,

πρὸς σὴν ἀφῖγμαι δύναμιν, ὡς κοινὴν λάβω.

Ποσειδῶν

Ἦ πού νιν, ἔχθραν τὴν πρὶν ἐκβαλοῦσα, νῦν

ἐς οἶκτον ἦλθες πυρὶ κατῃθαλωμένης;   60

Ἀθήνα

Ἐκεῖσε πρῶτ᾽ἄνελθε· κοινώσῃ λόγους

καὶ συνθελήσεις ἃν ἐγὼ πρᾶξαι θέλω;

Ποσειδῶν

Μάλιστ᾽· ἀτὰρ δὴ καὶ τὸ σὸν θέλω μαθεῖν·

πότερον Ἀχαιῶν ἦλθες οὕνεκ᾽ἢ Φρυγῶν;

Ἀθήνα

Τοὺς μὲν πρὶν ἐχθροὺς Τρῶας εὐφρᾶναι θέλω,   65

στρατῷ δ᾽Ἀχαιῶν νόστον ἐμβαλεῖν πικρόν.

Ποσειδῶν

Τί δ᾽ὧδε πηδᾷς ἄλλοτ᾽εἰς ἄλλους τρόπους

μισεῖς τε λίαν καὶ φιλεῖς ὃν ἂν τύχῃς;

Euripide: Troiane [vv. 32-47] (struttura commentata)

(dopo aver tradotto il passo)

Una riflessione per comprendere la cultura classica

Individua in questo passo il lessico della violenza e il lessico del dolore: queste parole formano due isotopie collegate e dense di valori emotivi.

In questo passo si allude continuamente ad un confronto fra il presente e il passato: esplicita questa contrapposizione fondamentale per comprendere la tonalità emotiva di tutta la tragedia.

Ὅσαι δ᾽ἄκληροι Τρῳάδων,

(che tipo di pronome riconosci? A quale elemento sottinteso della reggente si riferisce? Considerata la posizioine, come puoi definire questa proposizione?)

(quale predicato è sottinteso?)

ὑπὸ στέγαις ταῖσδ᾽εἰσί,

τοῖς πρώτοισιν ἐξῃρημέναι στρατοῦ,

(con chi concorda il participio? Attenzione alla diatesi)

σὺν αὐταῖς δ᾽ἡ Λάκαινα Τυνδαρὶς Ἑλένη,

νομισθεῖσ᾽αἰχμάλωτος ἐνδίκως.

(con chi concorda il participio? Attenzione alla diatesi)

εἴ τις θέλει

(che tipo di periodo riconosci? Osserva la presenza di εἰ)

εἰσορᾶν τὴν δ᾽ἀθλίαν τήνδε,

πάρεστιν,

Ἑκάβην

(sintatticamente concorda con τήνδε presente nella protasi)

κειμένην πυλῶν πάρος,

δάκρυα χέουσαν πολλὰ καὶ πολλῶν ὕπερ·

ᾗ παῖς μὲν ἀμφὶ μνῆμ᾽Ἀχιλλείου τάφου λάθρα τέθνηκε τλημόνως Πολυξένη·

(che tipo di pronome è ᾗ? Qui però con quale funzione è usato, visto che si trova in una principale?)

φροῦδος δὲ Πρίαμος καὶ τέκν᾽·

ἣν δὲ παρθένον μεθῆκ᾽Ἀπόλλων δρομάδα Κασάνδραν ἄναξ,

(che pronome riconosci all’inizio? Si riferisce ad un ταύτην sottinteso nella principale)

τὸ τοῦ θεοῦ τε παραλιπὼν τό τ᾽εὐσεβὲς

(che modo riconosci? Con chi concorda?)

(osserva l’uso dell’articolo neutro nei due sintagmi sottolineati)

γαμεῖ βιαίως σκότιον Ἀγαμέμνων λέχος.

(σκότιον λέχος: consideralo un acc. di relazione)

Ἀλλ᾽,

ὦ ποτ᾽εὐτυχοῦσα,

(che caso è? Con quali altre parole queste vanno collegate? –si tratta di una concordanza per attrazione-)

χαῖρέ μοι,

πόλις ξεστόν τε πύργωμ᾽·

εἴ σε μὴ διώλεσεν Παλλὰς Διὸς παῖς,

(che tipo di periodo riconosci? Osserva le particelle e la presenza dei tempi storici dell’indicativo)

(a chi si rifersice σε?)

ἦσθ᾽ἂν ἐν βάθροις ἔτι.