Plutarco: Prodigi che annunciano la morte di Cesare (struttura commentata)

Στράβων δ’ὁ φιλόσοφος ἱστορεῖ

πολλοῖς μὲν ἀνθρώπους διαπύρους φανῆναι

ἐπιφερομένους,

(con cosa concorda questo participio? che valore ha? osserva che è retto da φανῆναι)

στρατιώτου δ’ἀνδρὸς οἰκέτην ἐκ τῆς χειρὸς ἐκβαλεῖν πολλὴν φλόγα

(osserva l’uso delle particelle)

καὶ δοκεῖν

(qual è il soggetto?)

καίεσθαι τοῖς ὁρῶσιν,

(che valore ha il participio? osserva che è accompagnato dall’articolo)

μηδὲν ἔχειν κακὸν τὸν ἄνθρωπον

(osserva il sintagma evidenziato)

ὡς δ’ἐπαύσατο ·

(qual è la diatesi del verbo? attenzione che si tratta di un aoristo)

αὐτῷ δὲ Καίσαρι θύοντι

(qui αὐτῷ concorda con … e corrisponde al latino …)

τὴν καρδίαν ἀφανῆ γενέσθαι τοῦ ἱερείου,

καὶ δεινὸν εἶναι τὸ τέρας·

(da cosa dipendono gli infiniti precedenti e il seguente?)

οὐ γὰρ ἂν φύσει γε συστῆναι ζῷον ἀκάρδιον.

(che valore ha l’infinito accompagnato dalla particella ἂν?)

Ἔστι δὲ

(quali significati assume questo verbo quando è parossitono? considera che qui regge l’infinito)

καὶ ταῦτα ἀκοῦσαι

πολλῶν διεξιόντων,

(da quale verbo deriva? osserva che qui ha due preverbi, tolti i quali resta la forma…)

(per la costruzione tieni conto del caso retto dal verbo ἀκοῦσαι)

ὥς τις αὐτῷ μάντις ἡμέρᾳ Μαρτίου μηνὸς

(attenzione ai casi e ai generi)

(la proposizione ovviamente prosegue dopo la sua subordinata)

ἣν Εἰδοὺς Ῥωμαῖοι καλοῦσι

(che pronome è ἣν e a chi si riferisce?)

(che complemento è  Εἰδοὺς?)

προείποι

(perché qui si usa il modo ottativo? tieni conto che nel contesto tutta questa parte è collocata in un tempo storico)

μέγαν φυλάττεσθαι κίνδυνον,

ἐλθούσης δὲ τῆς ἡμέρας

(perché qui trovi δὲ? come è meglio renderlo?)

ὁ Καῖσαρ

προϊὼν εἰς τὴν σύγκλητον

ἀσπασάμενος

προσπαίξειε τῷ μάντει

φάμενος·

«Αἱ μὲν δὴ Μάρτιαι Εἰδοὶ πάρεισιν»,

ὁ δ’ἡσυχῇ πρὸς αὐτὸν εἴποι·

(che proposizione riconosci? Da quale congiunzione è introdotta? perché qui si usa il modo ottativo? tieni conto che nel contesto tutta questa parte è collocata in un tempo storico)

«Ναί, πάρεισιν,

ἀλλ’οὐ παρεληλύθασι».

(attenzione ai tempi)